A VIA DE ASCENSÃO APOFÁTICA

Palavras de Dionísio Areopagita / Gregório de Nissa / Jean-Yes Leloup

" Ultrapassando o mundo onde somos vistos e onde vemos, Moisés penetra na escuridão verdadeiramente mística da ignorância: é lá que ele faz calar todo saber positivo, que ele escapa totalmente de toda posse e de toda visão, porque pertence inteiramente Àquele que escapa a todo conhecimento, tendo renunciado a todo saber positivo, e graças a este próprio conhecimento, conhecendo para além de toda inteligência." 

(Teologia mística, I-3. PG 3, 1000., p. 81-82).

A VIDA DO PEREGRINO E A SOCIEDADE

Com a palavra, Jean-Yves Leloup

 

A vida do peregrino não se opõe às preocupações sociais e ao desejo de justiça do ser humano contemporâneo. Ela lembra apenas que uma mudança da sociedade sem uma mudança do coração humano está votada, mais dia menos dia, ao fracasso, e o coração do ser humano só pode mudar se ele se sentir amado, pelo menos uma vez, infinitamente amado, e se ele consente ness Amorn que pode libertá-lo de sua vaidade e de sua vontade de poder, porque encontrou seu peso de luz. Raio de energia disperso na matéria, ele sabe que está ligado com todos os outros a um “Único Sol”. Trata-se então de caminhar, de continuar peregrino, “de introduzir, na opacidade da noite, o andante do Dia (...)”.

KENODOXIA - por Jean-Yves Leloup

 com a palavra: Jean-Yves Leloup


A inflação do ego é a história da rã que quer fazer-se tão grande como o boi. O “eu” se crê objeto de admiração ou de difamação sem nenhuma relação com a realidade. 

 O específico dessa doença é colocar o indivíduo no centro do mundo, como a criança que exige a atenção de todos os olhares. Tudo que acontece é interpretado em relação a si mesmo. 

 O “eu” exige um reconhecimento absoluto no qual se perfilam todas as carências e frustrações de seu passado.

 Quanto maior for seu sentimento de insegurança, mais ele terá necessidade de vangloriar-se de façanhas ou de relações que o confirmem irritável e suscetível, desde que se ponha em questão a bela imagem que o “eu” tem de si mesmo. 

 Basta uma simples observação e ele se sente realmente perseguido; um leve sorriso e é o mundo inteiro que reconhece seu talento.

SEDENTO

ora cavo o raso entre pedras úmidas, ora no profundo leito estanco. 
Minha sede tem pressa, tudo na vida é para ontem. 
a semente na terra não vinga se a água que dorme no rio não sonha.
por traz da serra cumula os cimos água limpa, chove amanhã.

Jean-Yves Leloup ensina

passagem do livro "ESCRITOS SOBRE O HESICASMO"

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O grande segredo da paz interior é, portanto, a humildade. Sabe-se que uma das fontes da angústia e da ansiedade é constatar a diferença entre o que se pretende ser, o que se gostaria de se e o que se é realmente. A humildade é a verdade. Ser o que se é, nada acrescentar, nada tirar, não mais “pretender a”, aceitar seu húmus, sua dimensão terrosa, suas grandezas e seus limites. “os anjos são mais humildes que os humanos porque são muito mais inteligentes”.  Ser inteligente é conhecer-se a si mesmo. Se o ser humano se conhece si mesmo, sabe que não é nada, e quem poderia perturbar alguém que não é nada?

Nada não no sentido psicológico, pois isso seria depreciação e patologia, mas no sentido ontológico, isto é, saber que não se tem o ser por si próprio, e não ter a pretensão de ser o criador de si mesmo.

HESÍQUIO, o sinaíta escreve

HESÍQUIO, o sinaíta (século VIII - X)

Quanto mais abundante for a chuva, mais amolecerá a terra. Quanto mais assiduamente invocarmos o nome de Cristo, independente de todos os pensamentos, mais ele amaciará a terra de nosso coração, mais a penetrará de júbilo e de alegria.

Hesíquio, o sinaíta diz ainda

Se passais todo o tempo em vosso coração na humildade de pensamento, na lembrança da morte, na contradição e na invocação de Jesus Cristo - se todo dia seguis na sobriedade e munidos de alegria, atingireis as santas contemplações das altas realidades.